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篇名: 上智下愚vs中人
作者: 一念不生謂之【誠】 日期: 2021.10.31  天氣:  心情:
知道人生要用功修行的人不多,
大多數人平時都是在浪費時間享福造業。
而修行最容易有圓滿成就的人是上智下愚,
其他中人想要有特出成就都很難,
因為有我執+世智聰辯,
自以為是,好像比佛高明,
不聽佛菩薩教誨,自行其是。

上智如惠能大師,古來甚稀罕難得。
下愚如具行和尚,腦筋單純無疑思,
一心念佛,示現自引三昧真火往生,為即生成就作證。

念佛功夫好的,三年即能自在往生成佛,
功夫略次或再次的,五年或十年二十年不等,
最慢也到臨命終可往生,
這是末法時代最快最簡的【易行道】,
末法時代人根陋劣,如果要修禪或其他法門,
都必須斷盡169品見思惑,方能脫輪迴,
而佛說要斷一品惑如截40里暴流,
可見一般人皆都無法在此一生成就,
所以佛才說【末法時期,淨土成就】。
《無量壽經》說:當來之世,經道滅盡,我以慈悲哀愍,特留此經,止住百歲。
為何世尊說愈到末世要特留《無量壽經》一百年呢?
這已很明白告訴眾生,也可證明末法時代就是只能靠淨土成就。

可是許多人就是不聽佛的教導(如同世智聰辯),
不修淨土信願念佛
無怪乎世尊說淨土念佛法門為【難信之法】,
藕益大師(古佛)說:【唯有大智,方能諦信】,
二尊金口,眾生多不信,故知眾生多皆輪迴種子。

佛說【人身難得】、【得人身者如爪上土,失人身者如大地土】,
計算其比例,也就是說,這一生如果沒有往生跳出輪迴,
則99.99999%的人都將墮三惡道,
可知此生最要緊莫過【真信切願持名念佛】,
一門深入,長時薰修,必定有成。

念佛法門不可思議,唯佛乃能知,
所以十方諸佛共讚,
而在娑婆世界度眾生的諸大菩薩:
觀音、勢至,文殊、普賢、彌勒、地藏等菩薩,
無有不提倡念佛的,這會是偶然的巧合嗎?

1.《地藏菩薩本願經》地藏菩薩之前身婆羅門女,
念佛一日一夜,精純一心,即證菩薩果,

2.《無量壽經》後半部,彌勒菩薩當機,表示未來彌勒菩薩下生成佛,
一樣宣說往生西方淨土為圓滿佛道,

3.《華嚴經》末後,普賢十大願王導歸極樂,

4.《文殊師利發願經》文殊菩薩智慧第一,為何也發願往生極樂世界?

5.觀音勢至二大菩薩更不用說,在西方為阿彌陀佛左右輔弼,接引念佛人。
《觀世音菩薩往生淨土本緣經》觀音菩薩說:我依彼思往生淨土得不退位。
《首楞嚴經》念佛圓通章,大勢至菩薩教人念佛都攝六根淨念相繼求往生。

6.《佛說觀佛三昧海經》
佛告父王:念佛之心亦復如是!以是心故能得三種菩提之根。

佛告阿難:汝今善持慎勿忘失,過去未來三世諸佛,是諸世尊皆說如是念佛三昧,我與賢劫諸大菩薩,因是念佛三昧力故,得一切智威神自在,如是十方無量諸佛,皆由此法成三菩提。

上列各經所示,稍有智慧的人一看,還能不明了其中道理嗎?

念佛成佛法門,其中奧秘,
諸多菩薩還無法究竟了解,
《無量壽經》中所謂:【唯佛與佛乃能知】,
一句阿彌陀佛即是【無上深妙禪】,
即是【自性如來藏】,
即是【大圓滿般若智慧】,
一心念佛即同時修【戒定慧】三無漏學,
【總持】一切法,久久持名【一向專念】,
何愁修行不能速成,於今生永脫輪迴,往生成佛呢!
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